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Calomnie, rumeur, désinformation : l’histoire du Père Henri, jésuite et sodomite.
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Nous proposons d’organiser une réflexion à partir d’un petit corpus de textes réunis autour d’une machination ourdie par les calvinistes contre les jésuites : en 1601 un libelle anonyme diffuse l’histoire édifiante d’un jésuite pédophile et sodomite, qui confesse ses crimes avant d’être brûlé en place publique. L’auteur est censé être un témoin direct, un des juges du procès, et le texte serait traduit du flamand. Pure machination, et la réaction des jésuites est d’autant plus vive que l’affaire se produit à un moment où leur rétablissement leur semble possible : les tractations menées par Henri IV auprès de la papauté pour obtenir son absolution et l’annulation de son mariage mettent la Compagnie en position de force, et lui laissent espérer une annulation de l’édit d’expulsion qui l’a frappée en janvier 1595.
Entre Tertullien et saint Bernard d’un côté, le « buzz » sur la toile et les « caisses de résonnances » de Vladimir Volkoff de l’autre, quels moyens se donne-t-on, à la charnière des XVIème et XVIIème siècles, pour diffamer l’adversaire ? Comment répond-on à une telle entreprise ? Et comment le problème de la destruction de l’image de l’autre se pose-t-il ? Outre l’intérêt historique de cette machination dans son contexte politique très circonscrit, l’affaire du Père Henri permet de s’interroger sur la calomnie, la rumeur, la désinformation comme objets politiques, idéologiques, sociologiques, linguistiques…
Cette réflexion nourrira le numéro 23 d’Albineana,
la revue de l’Association.
Vous pouvez télécharger les documents ci-dessous un par un,
ou l'ensemble du corpus dans le fichier zip:
corpus_calomnie.zip
Les documents sont la propriété de l'Association
des Amis d'Agrippa d'Aubigné, toute reproduction est interdite sans
accord préalable de l'association.
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Le corpus comprend les pièces suivantes :
1 – Histoire notable de Pere Henri, Jesuite Sodomite, bruslé
en la ville d’Anvers le XII. jour d’Avril 1601.
[texte complet]
L’auteur ou le responsable principal de ce libelle anonyme est D. Chamier.
Le texte que je reproduis se donne comme celui d’une deuxième
édition. Je l’ai saisi sur l’exemplaire conservé
à la Bibliothèque Nationale (il n’y a qu’un seul
autre exemplaire au Catalogue Collectif de France).
1.Daniel Chamier
2 – Contredits au libelle diffamatoire, intitulé,
Histoire notable de pere Henry Jesuite, bruslé
à Anvers le XII. d’Avril, 1601. etc. Par Franc. de Segusie.
Lyon, Jaques Roussin, 1601. [texte complet]
L’auteur, sous le pseudonyme de François de Segusie, est le père
Coton (qui n’est pas encore à cette date le confesseur d’Henri
IV). Le texte est mis à la disposition ici sous forme de clichés
numériques, à partir d’un exemplaire qui m’appartient.
2.le_P.Coton
3 – L’innocence defendue, contre le livret intitulé
l’Histoire notable du Pere Henric, etc. Par M. Daniel Martin, Docteur
en Theologie, et Chanoine Theologal de l’Eglise metropolitaine de Bourdeaux,
prechant en Bearn. Bordeaux, François Budier, 1602. [texte
complet]
J’ai saisi le texte de la réponse de Daniel Martin sur l’exemplaire
conservé à la Bibliothèque de l’Arsenal.
3.Daniel Martin
4 – Plainte Apologetique au Roy Tres-Chrestien de France
et de Navarre pour la Compagnie de Jesus. Contre le libelle de l’aucteur
sans nom intitulé Le franc et veritable discours etc. Avec quelques
notes sur un autre libelle dict le Catechisme des Jesuites. Par Louys Richeome
Provençal Religieux d’icelle Compagnie. Bordeaux, S. Millanges,
1603. [extrait]
Je reproduis la dizaine de pages qui inscrivent l’affaire dans son contexte
polémique, en suivant le texte d’une deuxième édition
conservée à la Médiathèque de Poitiers. La première
édition est de 1602.
4.Richeome Plainte
5 – Attestation de Messieurs l’Evesque et Magistrats
de la ville d’Anvers contre la calomnie du libelle diffammatoire cy
devant publié soubs titre de l’Histoire notable du Pere
Henri bruslé, etc. [deux pièces, et un commentaire
de Richeome]
Ces pièces sont produites par Louis Richeome à la suite de la
Plainte Apologetique ainsi que de la réédition à
Bordeaux, en 1602, de la Tres-humble Remonstrance et Requeste des Religieux
de la Compagnie de Jesus. Présentée au Tres Chrestien Roy de
France et de Navarre, Henri IIII. l’an 1598, où elles sont
mentionnées au titre, dont on pourra voir une photographie numérique
précédant la saisie du texte
Je reproduis la page de titre et la saisie du texte p. 120 sq.
5. Attestations
6 – Le frontispice de la Plainte Apologétique (1602),
et le frontispice de sa publication en latin (Expostulatio Apologetica
[…]. Lyon, Horace Cardon, 1606).
Le premier est de la main de Léonard Gaultier, le second de Jacques
de Fornazeris.
6a.frontispice Plainte 1602.JPG
6b. frontispice Expostulatio
1606.jpg
7 – La Piperie des Ministres et fausseté de la Religion
pretenduë, ensemble la Verité Catholique recogneües par le
Sr de Pasthée gentilhomme dauphinois, Advocat au parlement de Grenoble.
Lyon, Loys Muguet, 1618. [extrait]
Trois pages du chapitre 93 concernent l’affaire du Père Henri.
La Bibliothèque nationale, où je prélève ces pages,
conserve aussi une édition de 1620, qui présente strictement
le même texte.
7.Pasthée
8 – Un extrait des Memoires-journaux de Pierre de
l’Estoile où le libelle est mentionné, à
la suite d’une autre affaire scabreuse, à la date d’octobre
1601 – une autre dimension de la réception de ce genre de libelle…
8.L'Estoile